Окна Мангалема: одно над другим
Квартал Мангалем поднимается от правого берега Осума к южной стороне скалы с крепостью. Места на склоне мало, поэтому дома поставлены ярусами: за одним белым фасадом виден следующий, выше. Здесь и родилось выражение Qyteti i një mbi një dritareve. Албанская пресса объясняет привычную «тысячу окон» опиской газет начала 1990-х годов: вместо «одно над другим» стали писать «тысяча».
Большая часть сохранившихся домов относится к концу XVIII и XIX векам. Они широкие в плане и устроены так, чтобы внутрь попадало много дневного света. ЮНЕСКО описывает Берат как укреплённый, но открытый город, долго населённый ремесленниками и купцами. Как такой дом устроен изнутри, показывает Этнографический музей: он занимает один из лучше всего сохранившихся домов Берата, построенный в XVIII веке. В нём воссозданы комнаты типичного дома того времени и уголок средневекового базара.
Каменный мост и расписной фасад
Мангалем остаётся под крепостью, а напротив, на левом берегу Осума, лежит Горица. Кварталы соединяет мост Горица. Прежде здесь была деревянная переправа; каменный мост менял облик при перестройках, в том числе в 1920-х годах.
В Мангалеме у мечети Холостяков стоит задержаться у наружных стен. Её строили для неженатых ремесленников, а фасады украсили росписями со сценами городской жизни. В том же квартале на остром скальном выступе стоит церковь Святого Михаила: в её стенах камень обрамлён кирпичом. Такой способ кладки называют клуазоне.
На левом берегу, в Горице, стоят церкви, среди них церковь Святого Фомы. ЮНЕСКО отмечает, что в Берате веками жили рядом разные религиозные и культурные общины.
Кала: крепость с домами и иконами
Кала — не пустая крепостная площадка. Внутри стен идут узкие мощёные улицы, стоят жилые дома и старые церкви; люди продолжают жить в квартале крепости. Большая часть укреплений относится к XIII веку. С 2008 года исторический центр Берата входит в объект Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с Гирокастрой.
У второго кольца крепостных стен стоит церковь Святой Троицы. Её каменные стены обведены кирпичом — тем же приёмом клуазоне, что и у церкви Святого Михаила в Мангалеме. Сохранились и византийские росписи. Другая церковь крепости, Святой Марии Влахерны, хранит фрески Николы, сына иконописца Онуфрия.
Имя самого Онуфрия носит музей в бывшем соборе Успения Святой Марии — тоже внутри Кала. В соборе сохранился золочёный деревянный иконостас, а в музее собраны работы нескольких поколений иконописцев, включая произведения самого Онуфрия. Онуфрий работал в XVI веке, создал в Берате школу живописи и иногда подписывал работы титулом «протопапа». Надписи он выводил греческим каллиграфическим письмом. Церковь Святого Феодора в той же крепости Онуфрий расписал сам.
Потолок текке и Берат на литографии
В квартале Средневекового центра у текке Хельвети взгляд уходит к деревянному потолку. Его роспись соединяет барочные приёмы с исламским декоративным искусством. Здание перестроил Ахмет Курт-паша в 1782 году. Неподалёку стоит Королевская мечеть конца XV века. Свинцовая мечеть, построенная в 1555 году, получила имя по свинцовому покрытию купола.
Английский художник Эдвард Лир оказался в Берате в октябре 1848 года. Позже литография «Берат, Албания» вошла в его «Дневники художника-пейзажиста в Албании», изданные в 1851-м. В Берате есть галерея его имени. К востоку от города поднимается гора Томор — её склоны находятся в пределах национального парка.
Частые вопросы
Почему Берат называют городом тысячи окон?
Это распространённое прозвище, а не подсчёт окон. Историческое албанское название означает «город окон одно над другим» и связано с домами Мангалема, поставленными ярусами от правого берега Осума до крепостной скалы. По объяснению албанской прессы, вариант про «тысячу» распространился из-за газетной описки.
В крепости Берата до сих пор живут?
Да. Кала остаётся жилым кварталом внутри крепостных стен. Там есть дома, мощёные улицы и церкви; в бывшем соборе Успения Святой Марии расположен музей иконографии «Онуфрий».
Кто такой Онуфрий в истории Берата?
Онуфрий — иконописец XVI века, основавший местную школу живописи. Он расписывал церкви и иногда подписывал свои работы титулом «протопапа». Иконы Онуфрия и его школы представлены в музее внутри крепости Кала.
